丁一五大三粗，高高大大，看着就让人想到梁山上的李逵或是鲁智深之流。但接触久了，你会发现，在他如若古陶般粗糙的外表下有一颗细腻的心。

他生长在黄河边，他的思维也像一条大河，一直在奔流，一直在突破，一直在发展。也因此，他在起重机生产销售、中医康养理疗、君子文化传播推广等方面，在外人看来风马牛不相及之中，于他，却是水到渠成、从容裕如的转换。

他是起重机产销的“拓路者”

丁一是长垣黄河滩人，为了挣钱，16岁就外出干活。在外面做过建筑工，之后，又涉足起重配件生意，他为人诚恳，厚道热情，很快在山东站住了脚。

谈及那个时候，丁一印象很深：开始跑业务时，常常一出去就是几个月，为了节省开支，都是住最便宜的旅馆，甚至一夜住宿才几块钱。下饭馆嫌太贵，他们就四处“找食”，冬天摘树上的小苹果吃，春天去田野里挖野菜。曾经有一段时间天天吃泡面，而他们又好面子，怕宾馆的服务员知道看不起，就每天一大早打开窗户，让方便面味道尽快跑出去，把方便面袋子装在口袋里，悄悄地扔到宾馆外面的垃圾桶内。

白天是最忙碌的。一大早，丁一就骑着租来的自行车，一个村一个村地跑。一跑就是一天，披星戴月，到晚上累得腰酸腿疼。开始时是卖低压电料、闸刀等电器配件。后来，在家乡的师傅带领下，又跟师傅学习起重机配件维修，给人家修千斤顶、手拉葫芦、电动葫芦、起重配件等，因为维修就要常常更换零件，慢慢地，丁一就在山东开了起重机销售门市部。他坚持自己的经营理念：先正人品，再做商品；先做人，再经商。正是拥有这样良好的经营理念和好人缘，使他和很多机械厂家成为朋友，在当地稳稳扎下了根。

20世纪初，正当他在外面干得风风火火时，家乡领导打来电话说搞回归工程，劝丁一回乡创业。虽然常年在外，但丁一心中始终萦绕着家乡，关心着家乡。

经过一段时间的紧张筹备，2007年，德马科起重机械有限公司在长垣起重园区成立了。丁一洞察到市场契机，抓住欧式起重机的潮流趋势，开始生产欧式起重机、欧式电动葫芦，事实也证明了丁一的判断，这种轻型、节能、美观的欧式产品深受市场欢迎，很快生意做得红红火火，产品供不应求。丁一带领公司多次受到政府的嘉奖，也成为纳税大户，同时为社会解决了很多就业岗位。

谈起自己的创业，他感慨颇多，说办企业要经历“三水”洗礼，即身上的汗水，流下的泪水，别人泼来的冷水。但不管再难，人总要知难而进，像弹簧，压力越大，弹得越高。正是凭借这种毅力和决心，德马科在激烈的市场竞争中稳稳站住了脚，成为长垣起重机生产的一支重要力量。

他是中医康养理念的“践行者”

在办好企业的同时，丁一的理念与人生境界也在不断提升。这些年，他对传统文化深入研究，他参加上海交通大学EMBA培训学习，经常到名山大川拜访名师、访隐者，向他们虚心学习求教。他还有一个习惯，每到一个地方，忙完业务，喜欢带些礼物，看望百岁老人，了解百岁老人的生活习惯，向那些百岁老人学习。他认为，老人之所以长寿，除去先天遗传基因，也跟他们的生活习惯、智慧、思想观念等相关。

人到中年，由于常年应酬，身体出现了一系列健康问题。丁一开始进行反思，认为根源还是生活方式问题。他开始潜心研究康养之道，大力呼吁现代人改变生活方式，关注自身健康。他结合自己拜访名师的一些方法，潜心浸润多年，精心钻研的手法正骨，不用吃药、不用手术，就能解除腰椎间盘突出问题。他现在在长垣万商城、伯玉村还有兰考开办了中医未来生活馆，把理疗与食疗相结合。这种手法的主要特点一是没有侵入性风险：调理全程采用物理牵引、泥灸艾灸、柔性正骨、散节拔罐、手法调理等非手术、非注射方式，有效避免手术创伤、麻醉意外、术后感染及脊柱稳定性损伤等风险。二是无药物副作用：不依赖口服止痛、消炎或激素类药物，从根源上杜绝长期服药导致的胃肠道损伤、肝肾功能负担、药物依赖及耐药性问题。三是适配人群广：尤其适合多节突出患者、体质虚弱者、合并基础疾病（如胃病、肾病）及对手术、药物不耐受的特殊人群。整个调理过程温和舒适，容易被患者接受。而今，在他调理下，已经有很多患者重拾了健康，恢复了正常生活。

他撰写的中医馆对联，对这一理念进行了具体的阐释：“药食同源，固本除根，尤羡上医防未病；阴阳互倚，惠民济世，更奇大道隐无形。”“但愿天下无疾苦，惟愿人类得五福。”“思想通经络通气血通，循环通脏腑通人生通。”这些语言，耐人寻味，正是对中医养生疗法的总结，也是对现代人健康问题的警醒。

他是君子文化的“鸣铎者”

长垣是春秋君子蘧伯玉（前585年~前484年）的故里，也因此被誉为“君子之乡”。

蘧伯玉在周王室礼崩乐坏的衰微之际，辅佐卫国献公、殇公、灵公三代国君数十年，成为当时举世皆知的贤大夫。他主张“以德治国”，体恤民生。所以，卫国虽几经战乱、内讧，在几个大国的夹缝中生存，但由于蘧伯玉等大臣的努力，仍能稳立中原，民众安居乐业，以致孔子周游列国进入卫国时，惊叹不已。

蘧伯玉是一个对自己要求非常严格的人，经常检讨自己，深刻反省自己的言行，常常静坐思过。《淮南子·原道训》说“蘧伯玉年五十而知四十九年非”；《庄子·则阳篇》载“蘧伯玉行年六十而六十化”，意思是说他六十岁还能与时俱进，随着时代的变化而变化。蘧伯玉一生追求道德完善，留下很重要的一句名言：耻独为君子。意思是说：一个人具备了君子的美德还不够，不能仅满足于个人修养，满足于独善其身，满足于个人高尚，更高的人生境界是不仅自己做一个高尚的人，还要影响身边的人，让更多的人成为高尚的人。

丁一自小对先贤蘧伯玉就十分敬仰。他认为，中国传统文化的慈悲与儒家的“正念利他”“耻独为君子”是相通的，生而为人，要博爱济众，要勇担责任。特别是“耻独为君子”的理念，丁一非常认同。他认为，一个人不但要自己行善，也要带动身边人行善；一个人不但要自己做君子，还要带动身边人一起做君子。　

丁一坚持践行这一理念，撰写《耻独为君子理念在现代社会的应用》《外出学习：驱动企业跃升的强劲引擎》等文章，并积极筹建君子文化研究机构，策划“耻独为君子·鸣铎台”文化传播项目，推进“耻独为君子”理念研究。他认为，耻独为君子理念是解决当下问题的一个良方，大至国际纷争、小到地区、邻里、个人矛盾，只要倡导这种理念，我为人人、人人为我，人让一尺、我让一丈，争相做君子，带动更多人去做君子，世界就会变得和谐而美好。

他还是动物保护协会会员，是当地公认的鸟类保护大使，他为保护大鸨奔走呼吁，出钱出力。他特别喜欢鸟儿，在他居住的小区和厂区办公室外面，常常撒一些谷粒，让鸟儿啄食。看着这些欢悦的鸟儿，他的心里就柔柔的，充满欢喜。

以往郑板桥告诫儿子：淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天、靠地、靠祖宗，不算是好汉。丁一凭自己的奋斗，走出黄河滩，展示了黄河儿女的担当与风采。而今，他又在这片土地倡导文化、弘道扬善，就像一棵大树，必然飘散出更多芳香和华彩！（曹道伟 王自亮）